中华文化中的反对称太极图与八卦
前面已经讨论过，太极图是最完美的反对称。此图的起源已无法考证，它在新石器时代彩陶图案（《中国造型艺术》第58页）和5000多年前长江中游屈家岭文化彩陶图案（《中国艺术：历程与文化》第16页），已可看出它的脉络。学者们从各方面去寻找它的发展史，其中与天文观察挂钩最引人注目。该书说明了“立杆测影”复原成太极图的方法。
太极图可以用老子的《道德经》第四十二章“万物负（包涵）阴而抱阳，冲气（冲虚而无形的气）以为和（和谐、统一）”来说明。从太极图可以体会中国哲学的一些基本原则；①太极图是中国的天道：黑为阴，白为阳，一阴一阳谓之道。负阴抱阳，首尾相衔，无始无终，周而复始，无所不包，流转生动，相反相成，如日月相替、昼夜相继，其循环是由阴阳互动所推动。②白可视为“无”，黑可视为“有”，太极图又有：有无相生，一虚一实，实为体，虚为用，中国的器皿、建筑均体现此种思维特点，也是中华美学和艺术的特点。③太极图俗称阴阳鱼，“阴中有阳，阳中有阴”（用鱼眼表示）是中华哲学的特色。④太极图也表明由“圆”到“和”，是中国传统文化的最高理想境界，对中华的文学、艺术产生深远的影响。
在我国，另一个用阴阳概念创造的图形是八卦图。相传中华民族的始祖之一伏羲氏“仰则观天象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦”。（《周易·系辞下》）。于是有中心的太极图与四周的八卦纹式组合在一起（见图2太极八卦图），正像双鱼落网底，显然是和原始人的渔猎活动有关。它巧妙地象征天地、阴阳、男女、虚实、正负等对立的统一发展和变化，充满了朴素的辨证观点。
八卦图又称“先天图”，它由上、中、下三个横道组成，每横道可以是中间不断的阳爻（—）和中央断开的阴爻（--），故有八种排列。如将八卦上下重叠，共有六个横道，则有六十四种排列，称为六十四卦。《易经》对六十四卦用阴阳学说作了解释。如全部均为阳，称乾下乾上，表示好上加好，是第一卦。象曰：“天行健，君子以自强不息”。如全部为阴，称坤下坤上，是第二卦。象曰：“地势坤，君子以厚德载物”。其余各卦各有名称和解说。（“自强不息，载物厚德”成为清华大学校训）《周易》由《易经》和《易传》两部分组成；《易经》形成于殷周之际，用阴阳学说对六十四卦作出解说，是占卜的工具书；《易传》是由后人对《易经》研究的诠释。但从孔子开始把《易经》看作是一部哲学著作。
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